{"id":1913,"date":"2025-05-21T00:00:00","date_gmt":"2025-05-20T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.emavinci.it\/store\/?post_type=product&p=1913"},"modified":"2026-01-04T11:30:32","modified_gmt":"2026-01-04T10:30:32","slug":"miniature-profane-roberto-picchi","status":"publish","type":"product","link":"http:\/\/www.emavinci.it\/store\/prodotto\/miniature-profane-roberto-picchi","title":{"rendered":"Miniature profane – Roberto Picchi"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Preludio – 3 settembre<\/td>\n<\/tr>\n
Elegia<\/td>\n<\/tr>\n
Venticinque aprile<\/td>\n<\/tr>\n
Granello di senape<\/td>\n<\/tr>\n
Schiarazula marazula – Follia<\/td>\n<\/tr>\n
Canto iraniano<\/td>\n<\/tr>\n
Pellegrinaggi<\/td>\n<\/tr>\n
Prima della pioggia<\/td>\n<\/tr>\n
Ciaran la tempesta<\/td>\n<\/tr>\n
Piccolo raga<\/td>\n<\/tr>\n
Stanza numero 13<\/td>\n<\/tr>\n
Mi votu e mi rivotu<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Sono brevi composizioni, dunque miniature. Sono brani strumentali, dunque non pu\u00f2 essere considerata musica sacra. E gi\u00e0 \u2026 come se solo la presenza di un testo possa rendere sacra anche la musica, mentre la musica da sola non possa esserlo.<\/p>\n

La relazione tra sacro \u00e8 profano \u00e8 presente nel brano GRANELLO DI SENAPE, che non a caso compare qui come in \u201cNel fuoco e nello spirito\u201d, opera indiscutibilmente sacra, e in PELLEGRINAGGI, viaggio dal caos del presente verso fiabe dimenticate o monasteri sperduti. Alcuni brani sembrano definire queste miniature come un diario, personale o storico: ecco perch\u00e9 riportano nel titolo solo il giorno in cui sono state composte: TRE SETTEMBRE, VENTICINQUE APRILE.<\/p>\n

Il diario contiene anche avvenimenti, come CIARAN, la tempesta che ha allagato in novembre la piana dell\u2019Arno, e PRIMA DELLA PIOGGIA, scritta in dicembre durante una siccit\u00e0 di parecchie settimane. STANZA NUMERO TREDICI, ispirato ad un racconto di fantasmi, \u00e8 invece il ritorno a dove \u00e8 cominciata la mia conoscenza con il liuto cretese, ad ottobre in un albergo di Salonicco pieno di altre \u2013 tecnologiche – tipologie di fantasmi, non per questo meno spaventosi. I duetti dunque sembrano un ritorno mnemonico all\u2019inizio.<\/p>\n

Ma il tempo non \u00e8 soltanto quello meteorologico: \u00e8 anche nel nostro rapporto con la musica del passato, non da riproporre con intenti filologici, ma evidenziando le suggestioni che contiene per le orecchie di un musicista contemporaneo. Per questo viene rielaborato un famoso brano del XVI secolo come SCHIARAZULA MARAZULA. Anche Mainerio era per i suoi tempi un outsider, musicista prete e negromante. La FOLLIA invece \u00e8 originale, seppure basata su un passacaglio, come si faceva un tempo. I due brani poi presentano interpolazioni personali: i tropi sono una prassi antica, degna d\u2019attenzione.<\/p>\n

Il tema forse pi\u00f9 importante \u00e8 quello del rapporto con gli altri da s\u00e9, siano essi diversi e lontani, in quanto appartenenti ad un\u2019altra cultura, come nel CANTO IRANIANO, o vicini e simili a noi, come in ELEGIA, ingenua miniatura dedicata agli affetti pi\u00f9 intimi. Nel brano finale, PICCOLO RAGA, la relazione con l\u2019alterit\u00e0 non \u00e8 solo tra culture diverse – l\u2019ostinato, come base per un canto di carattere pi\u00f9 o meno improvvisativo – ma anche nel ruolo dei due strumenti, che espongono il materiale separatamente, ognuno a modo suo, e poi lo presentano insieme cercando una comunione sempre difficile, ma non per questo meno eludibile.<\/p>\n

Un duetto \u00e8 sempre un dialogo, filosofico, platonico, tra due esseri che hanno pari dignit\u00e0. E se a volte qualcuno si limita ad accompagnare la melodia dell\u2019altro, lo fa solo con l\u2019umile consapevolezza di dover trattenere il suo ego e sostenere la gioia dell\u2019altro, aspettando con fiducia il proprio turno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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